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El Ahuehuete y el ritual amoroso en Teotitlán del Valle, Oaxaca
dc.contributor.author | Ramos Gómez, Oscar Rubelio | |
dc.creator | RAMOS GOMEZ, OSCAR RUBELIO; 365200 | |
dc.date | 2021-04-24 | |
dc.date.accessioned | 2023-05-22T16:48:17Z | |
dc.date.available | 2023-05-22T16:48:17Z | |
dc.date.issued | 2021 | |
dc.identifier.uri | https://ri.ibero.mx/handle/ibero/6509 | |
dc.description | Tesis-(Doctorado en Antropología Social) | |
dc.description.abstract | Lo primero que habría que preguntarse es: ¿existe una antropología del amor?, ¿es viable e importante estudiar un tema de este tipo dentro de los estudios antropológicos?, ¿cuál es su valor y aporte en el conocimiento que se construye? El amor, esta palabra tan pequeña sintácticamente, pero con un profundo significado y sentido a través del tiempo y del espacio dentro de las culturas, nos habla de un modo de existencia y proceder de cada pueblo y comunidad, de cada cultura y sociedad, de cada país y nación. Al igual que diferentes estudios dentro de la Antropología como el parentesco, la religión, la ritualidad, entre muchos otros; el amor debe de ser considerado como parte de un entramado cultural que genera información para entender a la cultura desde una perspectiva emocional, desde la Antropología de las emociones. En este sentido: ¿Es verdad que la risa podría estar basada en un fundamento clasificatorio y universal? ¿Es acaso que las lágrimas tienen un argumento general dentro de la cultura para entender que cada gota derramada tiene una única y específica razón de ser? ¿Cuando me “enamoro” y creo “amar” a alguien es porque tengo un reloj biológico que se “enciende” en cierto momento produciendo oxitocina y dopamina, de modo que mi emoción sólo puede ser entendida a partir de estos químicos? ¿Puedo clasificar mis emociones y mis sentimientos y darles un significado general? Sabemos que no somos entidades sin cuerpo; sin embargo, la cultura es el motor de dicho cuerpo; la sociedad propicia el Sentido de todas y cada una de las operaciones, procesos y estructuras de su proceder. Cuando una persona ríe, llora, se enoja, tiene envidia, es feliz, ama y quiere a alguien o algo, no se puede dar una explicación bajo reglas biológicas que gobiernen nuestra vida, puesto que son las comunidades quienes bajo en ciertos tiempos y espacios determinados estructuran sus propias reglas en torno a sus emociones. | es_MX |
dc.description.tableofcontents | 1. Dimensión afectiva, Comunidades Emocionales y Transferencia de Memoria 2. Comunidad, Sistema de Cargos y Sistema Ritual 3. Teotitlán del Valle y Tlacolula de Matamoros. Familia, Parentesco, Comunidad y Persona 4. Antropología del amor 5. Noviazgo y Amor. Antropología del amor y el matrimonio en Valles Centrales, Teotitlán del Valle y Tlacolula de Matamoros 6. El ritual del Matrimonio en Teotitlán del Valle y Tlacolula de Matamoros 7. El Ahuehuete y Huehuete. Origen, Historia y Legado | |
dc.format | es_MX | |
dc.language.iso | spa | es_MX |
dc.publisher | Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Departamento de Ciencias Sociales y Políticas | es_MX |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 | es_MX |
dc.subject | Costumbres y ritos de matrimonio | es_MX |
dc.subject | Ciencias sociales | es_MX |
dc.subject.classification | HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA | es_MX |
dc.title | El Ahuehuete y el ritual amoroso en Teotitlán del Valle, Oaxaca | es_MX |
dc.type | Tesis de doctorado | es_MX |
dc.type.conacyt | doctoralThesis | es_MX |
dc.identificator | 4 | es_MX |
dc.rights.acces | openAccess | es_MX |
dc.audience | generalPublic | es_MX |
dc.contributor.sinodal | MAGAZINE, ROGER ERIC; 21807 | |
dc.contributor.sinodal | JOHNSON, ANNE WARREN; 263279 | |
dc.publisher.country | México | |
dc.contributor.director | ZOLLA MARQUEZ, EMILIANO; 130392 |