La ventana, el barrio, lo político y la pandemia: autoetnografía en tiempos de covid-19

Abstract

En este artículo se busca responder a la pregunta ¿cómo ha sido mi vivencia personal y en comunidad durante el encierro y cómo se relaciona con mi práctica investigativa? Narraciones personales escritas entre marzo de 2020 y enero de 2021 fueron mi fuente de información. Identifiqué cómo se enmarcan algunas experiencias personales significativas en mi contexto cultural, en términos de vivienda, vecindad y derecho a la ciudad. Relacioné dichas vivencias con problemas teóricos y prácticos relativos al habitar colectivamente la ciudad en un contexto de crisis urbana; desde la psicología social, los estudios urbanos críticos, la teoría feminista, y el Enfoque Basado en Derechos Humanos (EBDH) en las políticas públicas. Presento 2 secciones a modo de resultados: 1) Tener una ventana. 2) Estar en el barrio. Muestro cómo esos elementos son punto de partida para visibilizar aspectos cotidianos y afectivos de la vivencia, así como fenómenos macrosociales que implican desigualdades. Discuto algunas limitaciones de la auto-etnografía y concluyo enfatizando la importancia de diversificar las perspectivas en la producción de conocimiento y de rescatar la experiencia autobiográfica.

I seek to answer the question: how was my personal and community experience during the confinement, and how is it related to my research practice? Personal narratives written between March 2020 and January 2021 were my source of information. I analyse how are these experiences framed in my cultural context in terms of housing, neighbourhood relations and the right to the city. I related these experiences to some theoretical and practical problems related to collectively inhabiting the city in a context of urban crisis; from social psychology, critical urban studies, feminist theory and the Human Rights-Based Approach (HRBA) in Public Policies. I present the results in two sections: 1) Having a window, and 2) Being in the neighbourhood. I show how these two elements are a starting point to make visible both the daily and affective aspects of neighbourhood life as well as the macrosocial phenomena that imply inequalities and differences. I discuss some limitations of autoethnography and conclude by highlighting the importance of diversifying perspectives in the production of knowledge and autobiographical experience.