¿Cómo leer a Hegel en el siglo XXI? Tres lecturas contemporáneas en torno a Hegel

Abstract

Presentaremos un recuento de tres momentos que consideramos de una influencia notable en las interpretaciones de Hegel en el mundo anglosajón a partir de 1975 y que han representado una renovación de su recepción. El primer momento corresponde a la publicación de Hegel de Charles Taylor, que vigorizó los estudios hegelianos fuera del círculo académico en el que se habían desarrollado hasta entonces. Taylor presentó una lectura demasiado metafísica y que no era lo suficientemente apegada a la documentación histórica y bibliográfica a juicio de sus críticos. Uno de ellos fue Robert Pippin que en 1989 publicó Hegel’s Idealism: The Satisfactions of Self-Consciousness. Esta obra representó un nuevo giro en las interpretaciones de Hegel al proponer su obra como una continuación del idealismo trascendental kantiano y una perspectiva epistemológica de la obra hegeliana. El tercer y último momento corresponde a los trabajos de Stephen Houlgate y William Maker, que pretenden conciliar las lecturas anteriores al apelar a las intenciones de Hegel, en particular a lo presentado en la Ciencia de la lógica.

In the following work we present an account of three moments that we consider of significance on the interpretations of Hegel in the Anglo world since 1975. The first moment corresponds to the publication of Charles Taylor’s Hegel a work that revitalized Hegelian studies. Nevertheless, in the opinion of his critics, Taylor presented a reading too metaphysical that was not sufficiently attached to the historical and bibliographical documentation. One of these critics is Robert Pippin who published in 1989 Hegel’s Idealism: The Satisfactions of Self-Consciousness. This work represents a new twist in the interpretations of Hegel considered a continuation of Kant’s transcendental idealism resulting in a epistemological perspective of Hegel’s work. The third and final moment corresponds to the work of Stephen Houlgate and William Maker intended to reconcile the previous readings appealing to Hegel’s original intentions, particularly as presented in his work Science of Logic.