<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Historia y grafía</title>
<link>https://ri.ibero.mx/handle/ibero/4611</link>
<description/>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 00:17:28 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-04-04T00:17:28Z</dc:date>
<item>
<title>Las metáforas de la ausencia en México</title>
<link>https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5871</link>
<description>Las metáforas de la ausencia en México; The Metaphors of Absence in Mexico
Gamiño Muñoz, Rodolfo
El presente escrito es un acercamiento al estudio de algunas metáforas que han sido producidas por familiares con seres desaparecidos-ausentes en los espacios privados-públicos y, además, profusamente lexicalizadas. En este trabajo, esas metáforas y su lexicalización serán examinadas únicamente a través de algunos documentales de producción reciente y testimonios de familiares registrados en libros compilados. Paralelamente, también se analizará en este trabajo la metáfora de Víctima-víctima creada por el Estado mexicano para dar salidas políticas, sociales y jurídicas al fenómeno de la desaparición forzada de personas.; This writing is an approach to the study of some metaphors that have been produced by relatives with missing-absent beings in private-public spaces and, furthermore, profusely lexicalized. In this work, these metaphors and their lexicalization will be examined only through some recently produced documentaries and testimonies of relatives recorded in compiled books. At the same time, the metaphor of the Victim-victim created by the Mexican State to provide political, social and legal solutions to the phenomenon of forced disappearance of persons will also be analyzed in this work.
Rodolfo Gamiño Muñoz. Departamento de Historia. Universidad Iberoamericana. Ciudad de México. México. Correo: rodolfo.gamino@ibero.mx
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5871</guid>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Dos Zapatas televisivos. La reiteración de usos simbólicos heredados</title>
<link>https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5870</link>
<description>Dos Zapatas televisivos. La reiteración de usos simbólicos heredados; Two Television Zapatas. The Reiteration of Inherited Symbolic Uses
Charlois Allende, Adrien
El Gobierno Federal de México declaró a 2019 como el “Año del Caudillo del Sur. Emiliano Zapata Salazar” a razón del centenario de su asesinato. No sólo intentaba vincularse al movimiento social liderado por el suriano, sino que establecía una invitación para la revisión del personaje. Este texto pretende contribuir al análisis a través de la revisión de la construcción de su figura en la ficción televisiva nacional. Senda de Gloria, telenovela de 1987, y El encanto del águila, miniserie de 2011, son dos casos a través de los cuales se revisa la relación entre la constitución televisiva del personaje y la construcción historiográfica del zapatismo. El análisis nos lleva a evidenciar la reiteración de símbolos diferenciados en dos ficciones de distinta temporalidad, desde la relación entre la producción televisiva y el ambiente historiográfico del momento. En este sentido, los cambios en la representación del pasado en televisión forman parte de la historia del propio medio.; The Federal Government of Mexico declared 2019 as the “Year of the Southern Leader. Emiliano Zapata Salazar” on the occasion of the centenary of his murder. Not only did the Government tried to link itself to the social movement led by Zapata, but also established an invitation to review the character. This text intends to contribute to the analysis by reviewing the construction of his figure in national television fiction. Senda de gloria, a 1987 telenovela, and El Encanto del águila, a miniseries from 2011, are two cases through which the relationship between the television constitution of the character and the historiographic construction of the Zapatismo is reviewed. The analysis leads us to show the reiterations of differentiated symbols in two fictions of different temporality, from the relationship between television production and the historiographic environment of the moment. In this sense, changes in the representation of the past on television are part of the history of the medium itself.
Adrien Charlois Allende. Universidad de Guadalajara. México. Correo: adriencharlois@gmail.com
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5870</guid>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>¿Paradigma de civilización o modelo de tiranía? El Tawantinsuyu y los orígenes de la historiografía latinoamericana</title>
<link>https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5872</link>
<description>¿Paradigma de civilización o modelo de tiranía? El Tawantinsuyu y los orígenes de la historiografía latinoamericana; A Paradigm of Civilization or a Model of Tyranny? The Tawantinsuyu and the Origins of Latin American Historiography
San Miguel, Pedro L.
Este trabajo forma parte de una investigación más amplia en torno al dilema “civilización o barbarie” en América Latina. En este ensayo, se examina el debate que emergió en la temprana época colonial en torno a la naturaleza del régimen incaico. Entonces surgieron dos concepciones sobre el Tawantinsuyu: una lo concebía como un sistema civilizador; la otra lo figuraba como una “tiranía”. Esta disputa, que respondía a los conflictos políticos del momento, se manifestó en la temprana producción histórica sobre los incas. En ella participaron figuras como Pedro Cieza de León, Juan de Betanzos, Juan de Matienzo y Pedro Sarmiento de Gamboa. Se arguye que este debate es uno de los momentos fundacionales de la historiografía latinoamericana.; Drawing on a broader investigation of the “civilization or barbarism” dilemma in Latin America, this essay examines the debate that emerged in the early colonial period about the character of the Inca regime. Two interpretations of the Tawantinsuyu emerged at the time: one regarded it as a civilizing system; the other one portrayed it as a “tyranny”. This dispute, which reflected the political conflicts of the moment, was apparent in the early historical production about the Incas. Figures such as Pedro Cieza de León, Juan de Betanzos, Juan de Matienzo, and Pedro Sarmiento de Gamboa contributed to this debate. The essay argues that this controversy is one of the founding moments of Latin American historiography.
Pedro L. San Miguel. Catedrático Jubilado Universidad de Puerto Rico. Puerto Rico. Correo: sanmiguelupr@gmail.com
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5872</guid>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Entre el discurso y su materialidad. El Lexicón de formas discursivas cultivadas por la Compañía de Jesús</title>
<link>https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5873</link>
<description>Entre el discurso y su materialidad. El Lexicón de formas discursivas cultivadas por la Compañía de Jesús; Between Discourse and its Materiality. The Lexicon of Discursive Forms Cultivated by the Company of Jesus
Cárdenas Carrión, Blanca María
Chinchilla, Perla (directora). Lexicón de formas discursivas cultivadas por la Compañía de Jesús, México, Universidad Iberoamericana, 2018, 429 pp. -- Leer implica mucho más que pasar la vista por encima de un texto. Leer es una acción comparable con un viaje que requiere planeación, sueños, movimientos, desplazamientos, objetos, voces y silencios. La obra titulada Lexicón de formas discursivas cultivadas por la Compañía de Jesús parte, precisamente, de esta certeza donde la lectura y el proceso de comunicación entre autores e interlocutores comienza antes de que las palabras levanten el vuelo para ser comprendidas por el lector, por medio de la expectativa de quien toma una obra impresa, la reconoce y la acepta. La obra que aquí se reseña, dirigida por la Dra. Perla Chinchilla Pawling, requiere de una vasta reflexión por la amplitud de sus contenidos y la profundidad de su mensaje, pues más que un libro se trata de un proyecto colectivo de gran aliento que parte de una interrogante disruptiva en el ámbito de la Historia, la Sociología y las Letras: ¿cómo reconocían, los habitantes de la modernidad temprana, la identidad de un impreso?
Blanca María Cárdenas Carrión. Escuela Nacional de Antropología e Historia. México. Correo: blankz23.bc@gmail.com
</description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">https://ri.ibero.mx/handle/ibero/5873</guid>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</channel>
</rss>
